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1997年7月2日,亚洲金融风暴席卷泰国,泰铢贬值。不久,这场风暴扫过了马来西亚、新加坡、日本和韩国等地。打破了亚洲经济急速发展的景象。亚洲一些经济大国的经济开始萧条,一些国家的政局也开始混乱。这就是所谓的亚洲金融危机。那么,中国在这次金融危机中真的象一些传媒歌颂的那样,智慧地避开了这次危机吗?又如赵本山所表演的那样,“风景这边独好”成了个“世外桃源”了吗?现在我们回到中国在这次金融危机中的具体表现形式之中。首先我们知道,这次危机中,中国承诺人民币不贬值。也就是说,将采取其它方法应对金融危机,中国也履行了这个承诺,实现了不贬值的诺言。现在的问题是,中国在此次金融危机中采取了什么方法予以应对危机?具体表现在哪里?就我所知,在1997年后的几年间,中国有几千万产业工人“下岗”,所谓“下岗”其实也就是失业,不过是失业的变异说法,好听点而已,改为“上天”也不是不可以。又看道,在这几年里,有大量国有企业变卖,几乎涵盖了所有中国的产业工厂,其价值是由1949年至变卖当时的总积累。就失业人数上讲,怕是不包括中国在内的全球失业人数的总和都不止;经济上讲,变卖掉30——40年的积累,其量当然是个天文数字了。我看这样的代价,什么危机都可以应付了,何况是亚洲的经济危机,是绰绰有余的。官方的解释是“下岗”是改革的需要,好像与亚洲金融危机没有关系,完全是时间上的巧合。也许很多人都记得,在1997——2003年间很多地方上连公务员的工资都有拖欠发放的事情。
在春节的联欢晚会上,赵本山的一出[风景这边独好]赢得了观众的笑声,他们因这出小品而欢欣鼓舞,其中也不乏“下岗”工人。犯傻也不过如此。有句俗话说的好:被人卖了还帮忙数钱。的确,我当时也笑了,而且还很开心,因为这时候我忘记了自己也是个“下岗”工人,也没想到金融危机和“下岗”有着一些必然的联系,或根本就没把两者联想到一起,我们这里是因为企业改革而产生出的失业,被冠之“下岗”的美名,人家的失业是经济危机造成的,似乎本就是两回事。然而,时间上,地域上,以及应对的方式上,不能不让人感觉到,两者原本就有千丝万缕的关联。赵本山的这句“风景这边独好”说的就是关于亚洲经济危机,他认为亚洲各国都因为金融危机而成了热锅蚂蚁,中国经济却一只独秀,没有失业,没有被危机。所以就编了这出戏,有了这样的台词。今天回想起当时观看这出戏的情景,真是觉得无脸见人,“傻”就一个字。难道几千万的工人“下岗”失业不是失业么?
危机就有牺牲,于是我又联想到了黄宏的[我不下岗谁下岗]的小品上来了。原本这句“我不下岗谁下岗”应该是上帝说的“我不入地狱谁入地狱”的翻版,没什么新创意。但新鲜的是,黄宏让“下岗”工人当上了一回上帝,说上了上帝才会说的话,这就新鲜了。上帝是拯救万民于水火的,他博大象个太阳,只讲奉献不讲索取,永远把温暖和好处送给别人。从这个意义上讲,黄宏的比喻是贴切的。工厂变卖了,好处都让给了厂长经理级上级,自己却“下岗”卷铺盖走人了,甚至把自己的饭碗都让给别人,这当然是上帝才会做的事情。言下之意也不过是有着“我不如地狱谁入地狱”的奉献精神的,这不伟大么?不值得黄宏们歌颂一番么?当时在看这出戏的时候,我同样笑了,而且同样是很开心的,原来“下岗”还有能当上上帝的这个好处。看来,当上了上帝的还不是少数,不过,这些上帝还得吃饭,还得赡养老人,抚养孩子。如果不需要吃饭的话还真名副其实了。
百姓一直就是拯救世界的上帝,难道不是吗?
说到这里到是让我想起了释迦摩尼割自己身上的肉,去喂老鹰的故事,释迦摩尼是佛,也就是上帝了,但这故事很多人都知道,不新鲜。这里讲个新鲜的故事吧。
传说在一个岛屿上,一只陆军奋战着,为的就是保卫在修理中的军舰,有了军舰他们才能够完成撤退,回到家乡的大本营中。这只陆军已经阻击敌人五天五夜的疯狂进攻了,他们伤亡惨重,大部分已经付出了年青的生命,但他们没有放弃,因为他们有个信念,只要船一造好,他们就可以全身而退,回到家乡。
船终于修理好了,海军作好了起锚的一切准备,残留的陆军也陆续上船,他们撤退了。船在大海里航行,驶向家乡的大本营。
可是这时候问题出来了,船长和军需官发现,上船的陆军比想象的要多,船上的食物`淡水及一切资源并不富裕。要回到大本营,需要一个月的时间,他们只有节省开支才能勉强应付到目的地。船长走上甲板,看看一望无际的大海,又看看在甲板上溜达的无所事事的陆军们。这时候船长特别地觉得闲散人员的可恶,他们不仅无所事事,而且要吃要喝浪费资源,这和忙碌着的海军成了鲜明的对比。而且,船长也听到了一些来自海军里的不满言语。有很多海军这样说:“我们忙的都快死了,而陆军们不是睡大觉,就是在甲板上看风景。无所事事也就算了,有的陆军还躺在椅子上欣赏着海军的忙碌,就象在看马戏团的小丑表演一样,不仅嘴角上挂着轻蔑的微笑,甚至还品头论足,这让他们十分地不满。”船长也有这样的感觉,他同样认为,海军忙碌,每天不仅干着繁重的工作,而且还得省吃捡用,和整天只知道晒太阳的陆军相比的确不公平。为了公平和稳定军心起见,船长想到了一个解决问题的办法。他和其他军官们商量,一致认为,目前海军是保证他们达到大本营的不可或缺的力量,可以说没有海军他们就没有办法航行,更不可能回到大本营。所以他们必须减负,而减负的唯一方法就是抛弃这帮无所事事的吃 1997年7月2日,亚洲金融风暴席卷泰国,泰铢贬值。不久,这场风暴扫过了马来西亚、新加坡、日本和韩国等地。打破了亚洲经济急速发展的景象。亚洲一些经济大国的经济开始萧条,一些国家的政局也开始混乱。这就是所谓的亚洲金融危机。那么,中国在这次金融危机中真的象一些传媒歌颂的那样,智慧地避开了这次危机吗?又如赵本山所表演的那样,“风景这边独好”成了个“世外桃源”了吗?
首先我们去看看每一次金融危机所表现出的基本特性,一,大量失业。二,货币贬值。这是最为直观的现象,是非专家都可以看出来的。那么为了在经济危机中实现货币的保值,可不可以利用大量失业进行弥补呢?为此,我想了一想,认为这是可以转换的,只不过是个承受能力的问题,也就是大量失业工人会不会造成社会的不稳定。节省开支,企业瘦身是最基本的应付经济不景气的一般方法,甚至卖掉大批子公司的财产,包括所有权,地皮,以应对危机,这也是很普遍的现象,这是对于企业而言的。放大开去也不过如此。
现在我们回到中国在这次金融危机中的具体表现形式之中。首先我们知道,这次危机中,中国承诺人民币不贬值。也就是说,将采取其它方法应对金融危机,中国也履行了这个承诺,实现了不贬值的诺言。现在的问题是,中国在此次金融危机中采取了什么方法予以应对危机?具体表现在哪里?就我所知,在1997年后的几年间,中国有几千万产业工人“下岗”,所谓“下岗”其实也就是失业,不过是失业的变异说法,好听点而已,改为“上天”也不是不可以。又看道,在这几年里,有大量国有企业变卖,几乎涵盖了所有中国的产业工厂,其价值是由1949年至变卖当时的总积累。就失业人数上讲,怕是不包括中国在内的全球失业人数的总和都不止;经济上讲,变卖掉30——40年的积累,其量当然是个天文数字了。我看这样的代价,什么危机都可以应付了,何况是亚洲的经济危机,是绰绰有余的。官方的解释是“下岗”是改革的需要,好像与亚洲金融危机没有关系,完全是时间上的巧合。也许很多人都记得,在1997——2003年间很多地方上连公务员的工资都有拖欠发放的事情。
有道是,我们的笑星们的表演,成了这次金融危机的另一道风景,这道风景,让我们大大地误读了现实。
在春节的联欢晚会上,赵本山的一出[风景这边独好]赢得了观众的笑声,他们因这出小品而欢欣鼓舞,其中也不乏“下岗”工人。犯傻也不过如此。有句俗话说的好:被人卖了还帮忙数钱。的确,我当时也笑了,而且还很开心,因为这时候我忘记了自己也是个“下岗”工人,也没想到金融危机和“下岗”有着一些必然的联系,或根本就没把两者联想到一起,我们这里是因为企业改革而产生出的失业,被冠之“下岗”的美名,人家的失业是经济危机造成的,似乎本就是两回事。然而,时间上,地域上,以及应对的方式上,不能不让人感觉到,两者原本就有千丝万缕的关联。赵本山的这句“风景这边独好”说的就是关于亚洲经济危机,他认为亚洲各国都因为金融危机而成了热锅蚂蚁,中国经济却一只独秀,没有失业,没有被危机。所以就编了这出戏,有了这样的台词。今天回想起当时观看这出戏的情景,真是觉得无脸见人,“傻”就一个字。难道几千万的工人“下岗”失业不是失业么?
危机就有牺牲,于是我又联想到了黄宏的[我不下岗谁下岗]的小品上来了。原本这句“我不下岗谁下岗”应该是上帝说的“我不入地狱谁入地狱”的翻版,没什么新创意。但新鲜的是,黄宏让“下岗”工人当上了一回上帝,说上了上帝才会说的话,这就新鲜了。上帝是拯救万民于水火的,他博大象个太阳,只讲奉献不讲索取,永远把温暖和好处送给别人。从这个意义上讲,黄宏的比喻是贴切的。工厂变卖了,好处都让给了厂长经理级上级,自己却“下岗”卷铺盖走人了,甚至把自己的饭碗都让给别人,这当然是上帝才会做的事情。言下之意也不过是有着“我不如地狱谁入地狱”的奉献精神的,这不伟大么?不值得黄宏们歌颂一番么?当时在看这出戏的时候,我同样笑了,而且同样是很开心的,原来“下岗”还有能当上上帝的这个好处。看来,当上了上帝的还不是少数,不过,这些上帝还得吃饭,还得赡养老人,抚养孩子。如果不需要吃饭的话还真名副其实了。
百姓一直就是拯救世界的上帝,难道不是吗?
说到这里到是让我想起了释迦摩尼割自己身上的肉,去喂老鹰的故事,释迦摩尼是佛,也就是上帝了,但这故事很多人都知道,不新鲜。这里讲个新鲜的故事吧。
传说在一个岛屿上,一只陆军奋战着,为的就是保卫在修理中的军舰,有了军舰他们才能够完成撤退,回到家乡的大本营中。这只陆军已经阻击敌人五天五夜的疯狂进攻了,他们伤亡惨重,大部分已经付出了年青的生命,但他们没有放弃,因为他们有个信念,只要船一造好,他们就可以全身而退,回到家乡。
船终于修理好了,海军作好了起锚的一切准备,残留的陆军也陆续上船,他们撤退了。船在大海里航行,驶向家乡的大本营。
可是这时候问题出来了,船长和军需官发现,上船的陆军比想象的要多,船上的食物`淡水及一切资源并不富裕。要回到大本营,需要一个月的时间,他们只有节省开支才能勉强应付到目的地。船长走上甲板,看看一望无际的大海,又看看在甲板上溜达的无所事事的陆军们。这时候船长特别地觉得闲散人员的可恶,他们不仅无所事事,而且要吃要喝浪费资源,这和忙碌着的海军成了鲜明的对比。而且,船长也听到了一些来自海军里的不满言语。有很多海军这样说:“我们忙的都快死了,而陆军们不是睡大觉,就是在甲板上看风景。无所事事也就算了,有的陆军还躺在椅子上欣赏着海军的忙碌,就象在看马戏团的小丑表演一样,不仅嘴角上挂着轻蔑的微笑,甚至还品头论足,这让他们十分地不满。”船长也有这样的感觉,他同样认为,海军忙碌,每天不仅干着繁重的工作,而且还得省吃捡用,和整天只知道晒太阳的陆军相比的确不公平。为了公平和稳定军心起见,船长想到了一个解决问题的办法。他和其他军官们商量,一致认为,目前海军是保证他们达到大本营的不可或缺的力量,可以说没有海军他们就没有办法航行,更不可能回到大本营。所以他们必须减负,而减负的唯一方法就是抛弃这帮无所事事的吃闲饭的陆军。这也是海军的普遍要求,海军们的确已经无法忍受陆军的无所事事和白占资源了。
要实施这个减负的计划,前期工作很重要。船长找来随军的神父,对他说明了一切,并要求他做好陆军的思想工作。神父这时候想到了上帝,其实他一直就想着上帝。神父想:这不就是上帝所说的“我不入地狱谁入地狱”吗?在大海上就成了——我不跳海谁跳海呢?完成上帝的旨意是件值得夸耀的事情。他不仅这样想,也这样开导着陆军们。神父对陆军士兵说:“这是件了不起的事情,只有上帝才做过。”并认为这不是过河拆桥,而是在让他们去实现最崇高的奉献精神。一部分士兵想通了,他们觉得这样吃着闲饭很没面子,他们不想让别人说自己懒,不工作,整天的无所事事,而且粮食和水并不充足。船长看到了缺口,于是陆军被统统赶进了海里,漂远了,消失了,并美其名“下海”。
前面海军们每天只能吃上一个面包,喝上半升不到的水。现在不同了,由于陆军统统都下了海,也就是说,原来占船上三分之二人数的陆军不再需要面包和水,这些资源现在可以分配给正在工作的海军。海军们吃饱了就可以保证船的航行,现在每个人可以分配到很多面包和水,甚至还有洗澡的水了,士气当然不同往日。船也变轻了,更快了,死亡仿佛也变得离他们越来越远,而胜利却越来越近。
他们的船终于回到了大本营。当他们怀抱美酒和女人,正陶醉在胜利的喜悦中的时候,船长被军事法庭的人带走了。原来,有人向法庭起诉了船长。
船长在法庭上陈述着自己的无罪理由,他认为他所做的一切并无不妥,他之所以这样做是为了更快更轻松地前进。在战争中牺牲小我,完成大我的事情经常发生,这是战争的需要,是完成使命的需要,他没有选择的余地。而另一方认为:船长是有罪的,他们认为船长违背了“不抛弃,不遗弃”的团队精神,而这个精神是保证战争胜利的必要条件,所以船长犯有谋杀罪。
官司一打就是无数年,法官一直在两方的理由之间徘徊游荡,直到船长老死,这起案件仍然没有判决下来。后来这起案件演变成了富有争议的哲学问题,至今人们都在为此而争论不休。一方认为:“需要的时候就用,不需要的时候就抛弃,这是违背人性的”。另一方却认为:“正因为需要才用,而正因为无用才抛弃,这同样是人性”。
正因为极难有个准确标准,连我们的上帝都颇感为难,所以他选择了“我不入地狱,谁入地狱”的方式逃避了。他把问题留给了活人。问题似乎很难,难得让人无法选择,然而人毕竟不是低等的动物,随着人类文明的不断进步,逐步摆脱了野蛮。在这样无法选择的问题面前,人类却找到了第三种选择,那就是遵守最初的承诺和协议,以预防投机者的无耻。然而,让人们没有想到的是,除了无耻,还有无耻之极的人在。
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